古代科举功名多少种？

一、童试（入门级考试）：取得 “士人” 身份的起点

童试阶段的核心身份 / 功名：

1. 童生
   • 未通过童试的考生统称 “童生”，与年龄无关（不乏白发苍苍的老童生），本质是 “科举预备役”，无特殊社会待遇。
2. 秀才（又称 “生员”）
   • 获取方式：通过童试的最高阶段 “院试”（由省级教育长官 “学政” 主持），即可成为秀才，是科举体系中最低阶的 “有功名者”。
   • 等级细分：秀才内部也分三档，待遇不同：
     • 廪生：成绩最优者，由官府按月发放 “廪米”（俸禄），负责监督其他生员，可优先推荐参加乡试。
     • 增生：成绩次优者，无廪米，但可占用官府教育资源（如进入府学、县学读书）。
     • 附生：刚通过院试的秀才，无廪米，仅获 “士人” 身份。
   • 社会地位：秀才虽不能直接做官，但已脱离 “平民” 阶层，享有特权：可免徭役、免跪官员（见县官只需拱手作揖）、可参与地方议事（如乡绅会议）。

二、乡试（省级考试）：从 “士人” 到 “准官员” 的跨越

乡试阶段的核心功名：

1. 举人（又称 “孝廉”）
   • 获取方式：通过乡试者统称 “举人”，第一名称为 “解元”（如唐伯虎曾中应天府乡试解元，故称 “唐解元”）。
   • 关键意义：举人是科举体系中的 “关键节点”—— 从此具备做官资格（可被朝廷直接任命为县丞、主簿等低级官员，相当于现在的副县长、县秘书长），也可继续参加更高阶的会试。
   • 社会地位：举人属于 “中层士人”，在地方上是绝对的 “乡绅阶层”，可免除全家徭役、拥有一定司法豁免权（非重罪不得直接逮捕），甚至可收纳佃户、参与地方政务决策，是平民眼中的 “老爷”。

三、会试（全国性考试）：通往 “进士” 的必经之路

会试阶段的核心功名：

1. 贡士
   • 获取方式：通过会试者统称 “贡士”，第一名称为 “会元”。
   • 特殊性质：贡士并非最终功名，而是 “殿试候选人”—— 所有贡士都会进入下一阶段的殿试（无淘汰，仅重新排名），因此贡士几乎等同于 “准进士”。
   • 地位：贡士已具备 “京官预备役” 身份，无论殿试排名如何，最终都会获得 “进士” 功名，仕途起点远高于举人。

四、殿试（最高级考试）：由皇帝亲选 “天子门生”

殿试阶段的核心功名（进士体系）：

• 特殊荣誉：若一人在乡试、会试、殿试中均获第一名（解元 + 会元 + 状元），称为 “连中三元”，是科举制度中的最高成就，整个古代史仅约 20 人达成（如明朝的商辂）。

五、其他特殊功名与补充说明

1. 监生
   • 指进入 “国子监”（古代最高学府）读书的学生，来源多样：
     • 恩监：皇帝特批的子弟（如功臣后代）；
     • 荫监：官员子弟凭父辈功绩入监；
     • 捐监：平民通过 “捐纳”（交钱捐官）获得监生身份。
   • 监生可直接参加乡试（无需先考秀才），但社会地位低于正途秀才、举人，做官时也会被 “正途出身” 的官员轻视。
2. 例贡
   • 秀才通过 “捐纳” 获得 “贡生” 身份（非会试贡士），可直接参加会试，本质是 “花钱买晋升资格”，属于 “异途” 功名，地位较低。

总结：科举功名的核心层级