琅琊国的历史，如一条蜿蜒的长河，跨越西汉至宋数个朝代，其兴衰起落始终与琅琊王的命运紧紧缠绕，在时光的冲刷中，沉淀出一部满含权谋博弈、传奇色彩与文化积淀的厚重史诗。
回溯琅琊国的历史脉络，其起点可至西汉吕后七年（前 181 年）。刘邦的远房堂弟刘泽，因参与诛灭吕氏集团有功，被封为首任琅琊王，都城定在今青岛琅琊镇。可这新生的封国命运短暂，汉文帝即位后，忌惮刘泽曾与齐王刘襄联手拥立的功绩，将他改封燕王，仅存两年的琅琊国随之废除，土地归还齐国，初次登场便仓促落幕。
东汉建武十七年（41 年），光武帝刘秀之子刘京被封为琅琊王，为琅琊国迎来鼎盛。刘京最初定都莒县（今山东莒县），后为避政治嫌疑，以五县之地换取东海郡的开阳（今临沂）与临沂县，将国都迁至开阳。此次迁都意义深远，让临沂自此成为 “琅琊” 文化的核心，影响力延续至今。彼时的琅琊国，疆域覆盖今山东东南部及江苏北部，赋税充足，宫殿华美，在军事上更是占据重要地位。
西晋时期，琅琊国成为司马氏宗室的封地，司马伦、司马伷等先后受封。其中，司马睿（晋元帝）以琅琊王的身份苦心经营江南，永嘉之乱后，他凭借 “侨寄法” 安置北方士族，又通过联姻与江东大族结盟，最终建立东晋政权，开创 “王与马，共天下” 的政治格局。东晋时，琅琊国虽名义尚存，但实际权力已随司马睿南渡转移至建康（今南京），江北故土沦为侨置郡县的文化符号。
北齐、唐朝虽仍有琅琊王封号，却多为虚衔。北齐的高俨，14 岁便发动政变诛杀权臣和士开，尽显政治手腕，却因威胁皇权，被后主高纬诱杀于永巷；唐朝的李冲，起兵反抗武则天，最终兵败身亡。至宋代，琅琊作为地域文化符号融入沂州建制，但其影响力，早已通过琅琊王氏书法、琅琊台刻石等载体，跨越千年时光。
在琅琊国的历史长卷中，诸多关键人物留下深刻印记。刘泽作为刘邦从祖兄弟，助汉文帝登基却遭徙封，成为汉初宗室斗争的缩影；刘京受光武帝宠爱，却主动削弱封地、迁都开阳，以 “神灵示警” 为托词，实则以智慧避 “匹夫无罪，怀璧其罪” 之祸；司马睿从琅琊王一步步走向开国皇帝，开启东晋基业；高俨的少年得志与悲惨结局，折射出北齐宫廷的血腥荒诞。
而琅琊王氏，虽非琅琊王直系，却以文化影响力超越政治浮沉。从东汉王吉 “卧冰求鲤” 的孝道传承，到东晋王导 “江左管夷吾” 的权谋智慧，再到王羲之《兰亭集序》、王献之《洛神赋十三行》的书法巅峰，王氏家族将 “琅琊” 二字深深镌刻进中华文明的基因里。
琅琊国的文化遗产，更是承载着千年的精神力量。琅琊台曾见证秦始皇三次登临刻石颂德、汉武帝祭祀天地的壮举，作为古代天文台，留存着秦砖汉瓦与航海遗迹，诉说着 “器械一量，同书文字” 的帝国伟业；临沂出土的东汉琅琊王墓，即便遭盗掘，仍有金缕玉衣、青铜器等文物出土，其规模与随葬品，印证了《后汉书》中琅琊国 “赋税甚高” 的记载，还原了东汉诸侯王的奢华生活；王羲之、王献之的书法作品，融合南北风格，成为魏晋风度的艺术象征，至今影响着东亚汉字文化圈；东晋在南京侨置琅琊郡，句容至今保留的 “琅琊界” 地名，让 “琅琊” 从地理概念升华为文化认同，成为南北文化交融的鲜活例证。
琅琊国的历史，远不止是封建王朝的兴衰史，更是中华文明多元融合的生动缩影。从秦始皇刻石的帝国气象，到王羲之挥毫的文人风流；从刘京迁都的政治智慧，到司马睿南渡的文明接力，“琅琊” 二字早已突破地域界限，成为连接齐鲁文化、海洋文明与江南士族的精神纽带。如今，临沂的琅琊王路、南京的琅琊印记，仍在默默诉说着这段跨越两千年的传奇，让 “琅琊” 的故事，在时光中永远鲜活。
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